مسرحية " عطاي العزارة " يوم السبت 30 نونبر 2024 على الساعة السابعة مساءا بمجمع دار الشباب القدس فاس

عن هذه الفعالية

تستمر فرقة المحترف الذهبي للفنون الدرامية في جولتها المسرحية عبر ربوع المملكة المغربية، حيث تشمل أربع جهات من ربوع المملكة، بتقديم العرض المسرحي الرابع بمدينة فاس، بعد أن قدمت الفرقة ثلاث عروض مسرحية بكل من مسرح ابن امسيك بمدينة الدرا البيضاء، المركب الثقافي محمد السادس مدينة خريبكة، والمركب الثقافي بمدينة الفقيه بن صالح، بدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل قطاع الثقافة، في إطار دعم إنتاج وترويج الأعمال المسرحية لسنة 2024. بدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل - قطاع الثقافة، تقدم فرقة المحترف الذهبي للفنون الدرامية - المحمدية، مسرحية " عطاي العزارة " وذلك يوم السبت 30 نونبر 2024 على الساعة السابعة مساءا بمجمع دار الشباب القدس فاس، وذلك في إطار فعاليات مهرجان دار الفن الدولي للمسرح - الدورة السادسة. المسرحية من تأليف عبد المجيد سعد الله. دراماتورجيا وإخراج سامي سعد الله سينوغرافيا وتصميم الملابس: ياسين الزاوي. تشخيص: جميلة مصلوحي؛ سارة فارس؛ مصطفى اهنيني؛ نور الدين سعدن. مساعد مخرج والتوضيب الموسيقي: أيوب بنهباش منفّذة الملابس: سلوى ياسين المحافظة العامة: المهدي لدري مساعد سينوغراف: وديع حامين الإعلام والتواصل: ياسمينة الشريبي التوثيق: سعيد بعيش إدارة الفرقة والعلاقات العامة: إبراهيم إقلل البرنامج الكامل للجولة المسرحية الوطنية: ▪︎ الأحد 20 أكتوبر 2024 : المسرح الكبير ابن امسيك - الدار البيضاء. ▪︎ الأحد 03 نونبر 2024 : المركب الثقافي محمد السادس - خريبكة ▪︎ الإثنين 04 نونبر 2024 : المركب الثقافي الفقيه بن صالح. ▪︎ السبت 30 نونبر 2024 : مجمع دار الشباب القدس - فاس. ▪︎ الجمعة 13 دجنبر 2024 : المركب الثقافي سلا تابريكت - سلا. ▪︎ الأحد 22 دجنبر 2024 : المركب الثقافي سيدي بليوط - الدار البيضاء. ملخص مسرحية " عطاي العزارة " : مسرحية " عطاي العزارة " حكاية المرأة التي تكشف عن سلوكها المتعارض لأعراف المجتمع التقليدي. لقد كانت رغبة " بومهراز" كبير الأغنياء في الحفاظ على " اعويشة"، لكن ابنة الخزاف فضلت "رداد" الصوفي اليتيم على "بومهراز" و ما ينضوي تحت سلطته من مال و جاه. يستمر "بومهراز" في اعمال جبروته و حيله و أكاذيبه و مكائده و يستدرج "عويشة" لقتلها في الساحة الكبيرة دفاعا عن شرف القبيلة لكن تجري الرياح بما تشتهي السفن. كلمة المخرج والدراماتورج : سامي سعد الله ▪︎ استمدت رؤية الكتابة الإخراجية على عنصر الفانتازم، هذا العالم الذي يعود إلى زمن من البراءة واللعب الطفولي، ومحاولة بناء العالم الجديد المحكي على لسان الجدات والحكايات. ▪︎ حاولت تحليل العلاقات المختلفة بين الشخوص وخاصة عقدة أوديب وعقدة إلكترا المتجلية في تصرفات وعلاقة الأم بابنتها عايشة - وعلاقة عايشة برداد. ▪︎ اعتمدت كتابة تقوم على علم السيميولوجية فجاء العرض المسرحي مملوءا بالإشارات والدلالات. ▪︎ تحريك الشخوص في الفضاء المسرحي يبني على تحليل نفسي لجميع العوارض التي تعيشها الشخصيات في ذواخل النفس. ▪︎ اعتبرت الرواة شخوص فاعلة مؤثرة ومثأثرة وليس مجرد شخوص حكائية خارج الحدث. ▪︎ جميع العناصر السينوغرافية وتعبيرات التشخيص وعناصر المؤثرات الصوتية مستمرة ومستلهمة من الذخيرة الشعبية لمنح العرض المسرحي هوية ثراثية مغربية. كلمة المؤلف : عبد المجيد سعد الله جدبتني قصة "عويشة و رداد" لأني شعرت معها اني أعيش في حلم وعالم آخر من الناس والأحداث. أثرت في الحكاية لأن شخصياتها أسطورية وليست شخصيات عقلية وجودية وفكرية. تمردت شخصيات الحكاية وشرعت في كتابة حواراتها، وتأسيس بناء الحبكة الدرامية. انزويت كمؤلف جانبا لأني أومن بأن جوهرة الإبداع تمرة شجرة الروح والتي تسقيها الشخصيات الفنية، خاصة أن القصة تقوم على الواقعية السخرية، والخيال، والأسطورة، والسيرة الشعبية، والفانتازيا. مسرحية "عطاي العزارة" صعبة لأن شخصية "بوشعيب الرداد" تعيش كل يوم في حالة، وتخاطب شخوصا غير مرئية، وبلغات غريبة. أتعبني "عطاي العزارة" حتى كدت اتناول حبوب "القرقوبي" لأدخل عالمه العجيب. قراءة ومشاهدة مسرحية ممتعة. كلمة السينوغراف ياسين الزاوي يستمد النص المسرحي "رداد و عويشة" عناصره الدرامية من الأساطير الشعبية التي توارثتها الأجيال حول حياة الولي الصالح بوشعيب الرداد السارية و لالة عايشة البحرية دفيني مدينة أزمور. حكايات شعبية من صلب منطقة دكالة ألقت بظلالها على الثقافة الشعبية المغربية و أثّرت في المخيال الجمعي للمغاربة. و بتناول نص "عطاي العزارة" بمقاربة حكواتية قصة الحب التي جمعت بوشعيب و عائشة، بحيث يخضع الثنائي لمحاكمة من المجتمع بسبب علاقتهما الغرامية غير الرسمية. أربعة رواة يتناوبون على سرد و لعب الأحداث ضمن فضاءات مختلفة و متباينة تفرضها القصة. و بعد مناقشة مع المخرج، ارتأينا ان نشتغل على فضاء ركحي فارغ نسبيا ، مع إضافة عناصر تأثيثية تتماهى مع أرضية مغطاة بالرمال تحيل إلى شاطئ بحري، يحمل علامات ترمز للعناصر الأربعة للطبيعة (النار، الهواء، الماء، التراب). ليظل العنصر الخامس، الحب، هو من ينتصر في النهاية. كما تحيل هذه العناصر بدورها للفضاءات الدرامية للحكاية، سواء داخلية منها أو خارجية: الزاوية، الغابة، الحقل، النهر، شاطئ البحر... كما تعتمد الإحالات الدرامية على استعمال الأكسسوارات أو المجسمات المصغّرة التي تساعد على منح اللعب دلالات محددة، في استعارة مباشرة للعب الأطفال والعالم التخييلي الذي يصاحبه. وهو ما تمّ الاتفاق عليه مع المخرج. تلعب الإضاءة الفنية دورا رئيسيا في مواكبة السرد و الوصف المسرحي، عبر استعمال للألوان، في إحالة إلى العالم السحري الدي تخلقه الأحداث فوق الخشبة. يرتكز التصور الفني لملابس الشخصيات على عناصر اللباس المغربي التقليدي. وذلك عبر المبالغة في الأشكال و في استعمال الألوان. و ذلك بغية الاقتراب أكثر لعوالم الحكواتيين و الأساطير الشعبية الساحرة.